Crónicas extra-radiales.

El taita Carmelo hablaba de demasiadas cosas familiares, propias. La villa 31, ahí donde estaba el Padre Múgica, con quien mi tía Cris empezó a militar a fines de los 60. La gringa, Lucía. En unos años habían armado el Movimiento Villero Peronista, vinculado a la JotaPé, que luchaba, entre otras cosas, por vivienda digna. Esa que siempre creí básica para cualquier sociedad con un mínimo vivible de cohesión. La comunidad organizada, la llamaban muchos.

El 25 de Mayo del 73 y después, le dieron la victoria popular a Perón, doliéndoles muy adentro que el proceso de liberación se fuese encarajinando y no termine como habían soñado. Tuvieron algunas reuniones, el MVP de retiro y Perón. Con Isabél y Lopez Rega, los entrevistó el viejo. Me imagino las reuniones de los compañeros para esa altura, medio incrédulos, con una tristeza que no es común en combatientes de la dignidad. Finalmente, cuando les ofrecieron como alternativas habitacionales Soldati y Ciudadela, no tuvieron más remedio que enfrentarse al Gobierno, como sin querer. Desde la Villa marcharon, negrada peronista, de barrio, encolumnada, con el diputado Leonardo Bettanin participando activamente. “Junto a los compañeros de la villa?”- le pregunté. “No. Encabezando la marcha!”, me dijo el Taita, con cierta exaltación rara en un hombre con tal paz interior, sólo explicada por el respeto y cariño pertrechados en el propio pecho. Diputado Nacional, dirigente de la Juventud Peronista, enroscado con la policía en una discusión frente al Sheraton. De este lado, claro.

La marcha terminó con un muerto, porque Lopez Rega quería mostrar su impunidad y parar a los que luchaban. Con pocos días de diferencia, también se lo llevaron al Padre Múgica, dispuesto a morir pero no a matar, como siempre decía.
Se estaba abriendo, de a poco, un camino que no tendría retorno. La disputa entre los diversos sectores del peronismo debilitarían al Movimiento Nacional y harían posible su tergiversación. La debilidad de una identidad que ya no era la mismo envalentonó a los otros, los genocidas, los títeres de la restauración conservadora que germinaba al neoliberalismo.

“Cada quinientos años la tortilla se da vuelta. el 12 de Octubre de 1992 terminó un ciclo, y el día vuelve a nacer. Pueden negarlo hoy, mañana, pero siempre hay un pasado mañana donde estamos. El Pachakutik es imparable”.

Los Pueblos originarios, al norte del Rio Bravo de México, se vinculan con el águila. Los de centro y mesoamerica con el Quetzal. Los pueblos del sur, con el Condor. Quisieron disputar el Condór. “Operación Condór” se llamó la articulación de las fuerzas armadas del cono Sur para enfrentar al “terrorismo”. Esperemos que el Pachakutik sea cierto, y que la justicia buscando a Videla, Bussi, Nicolaides o Harguindeguy sea parte de un relato que se está creando y un amanecer común por venir.

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